La relación entre trabajo, raza y migraciones se ha vuelto fundamental en la agricultura capitalista contemporánea a nivel global. La intersección entre raza, pertenencia nacional y género determina las jerarquías laborales y las relaciones entre trabajo y capital en todos los contextos productivos, si bien a nivel local existen algunas diferencias marcadas por determinantes históricos, coloniales y laborales.
El aumento de los movimientos migratorios, las luchas de los migrantes y las políticas racistas de los estados y otras agencias supranacionales en el mundo postcolonial demuestran que las relaciones coloniales no han desaparecido, sino que se han reorganizado de diferente manera, articulando las herencias de las situaciones coloniales, y poniendo de relieve que el principio de la colonialidad del poder sigue siendo central también más allá de las colonias. Esta reorganización de las relaciones coloniales en el periodo postcolonial se hace evidente, de manera particular, en las relaciones de producción en las que los migrantes son protagonistas como fuerza de trabajo.
El caso de la agricultura es particularmente relevante puesto que los migrantes nacionales e
internacionales se han convertido, en diferentes áreas geográficas, en la fuerza de trabajo central de este sector productivo. Los ejemplos son muchos y se manifiestan en todos los
continentes. El caso paradigmático es, claramente, el estadounidense, y más particularmente,
el californiano, donde la migración mexicana ha sido determinante desde el principio de su
desarrollo al comienzo de los años 30 y, después, con el programa Bracero (
En estos contextos, las empresas agrarias y todas las cadenas de valor globales buscan
continuamente mano de obra dócil y barata para vencer la competencia y, a nivel sistémico,
permitir la producción barata de comida que, como explica la teoría de la ecología-mundo
(
El objetivo de este monográfico, propuesto en la revista Theomai, es el de visibilizar y
profundizar la relación entre trabajo, raza y migraciones, a través del reconocimiento de la
herencia de las relaciones coloniales y de la colonialidad del poder como principios de
organización y gobierno de las relaciones de producción en la agricultura capitalista
contemporánea. Esto no significa que se deba olvidar también que los nacionales no migrantes
se encuentran muchas veces en las mismas condiciones de trabajo que los propios migrantes.
Ya W.E.B. Du Bois recordaba que la política de peonaje en el Sur rural de Estados Unidos a
principios del siglo XX “[había] sido reforzad[a] por un sistema de estatus y administración
que se aplica[ba] a todo el trabajo rural, blanco y negro, y que produc[ía] un cuerpo de
legislación positivamente increíble en sus aspectos reaccionarios y medievales” (
Los artículos propuestos en este monográfico están orientados a visibilizar este tipo de
relaciones, concentrándose en el estudio de determinadas áreas o cadenas productivas y en el
análisis de
Todos los artículos que aquí se presentan, giran en torno a un eje común: la relevancia que tienen tanto la raza como la herencia colonial en la construcción de la fuerza de trabajo agrícola contemporánea. En síntesis, los análisis que componen este número reflejan como la agricultura capitalista depende cada vez más de una amalgama de relaciones políticas, simbólicas y culturales construidas a lo largo de la modernidad y que siguen activas actualizándose constantemente en el mundo postcolonial.