A pauta internacional passou a incorporar o debate de gênero nos planos desenvolvimentistas desde a criação da carta fundante da Organização das Nações Unidas (ONU) do ano de 1945 (Sardenberg, 2018). De lá para cá, principalmente em virtude da criação dos 17 Objetivos de Desenvolvimento Sustentáveis (ODSs) da ONU, em 2015, o que se tem verificado denota uma tendência à transversalização do gênero (gender mainstreaming) em discussões envolvendo o desenvolvimento global, principalmente em prol de uma agenda que dissolva paulatinamente os laços de desigualdade entre homens e mulheres construídos social, histórico e economicamente (Sardenberg, 2018). Ocorre que, diante do agravamento dessa desigualdade após o impacto da pandemia pelo novo coronavírus no crescimento econômico mundial, um potente discurso a favor de uma maior participação do público feminino nos negócios ressurgiu como um fator essencial não apenas para a recuperação econômica após cenários de crise e instabilidade global (Sajjad et al., 2020; World Economic Forum [WEF], 2021), mas também para o avanço social e cultural necessário a um desenvolvimento sustentável de longo prazo (Azcona & Bhatt, 2020).

Tal discurso traz implicações diretas para o campo da Administração e para as práticas de gestão envolvendo políticas públicas de gênero (Marcondes, 2019; Öjehag-Pettersson, 2017). Na literatura científica, tem-se enaltecido o papel da inovação e do progresso social no aumento da igualdade nesse âmbito, embora este ainda seja um tema relativamente recente na área de Estudos Organizacionais (Bleijenbergh et al., 2018; Ferreira et al., 2015; Grosser & Moon, 2019). Há que se considerar, no entanto, que o que predomina nas pesquisas publicadas até o presente momento ecoa esse fenômeno maior da transversalização de gênero encontrado no discurso institucionalizado de entidades e órgãos internacionais (Mariano & Molari, 2022), a despeito das patentes consequências catastróficas de modelos de desenvolvimento tradicionais, que tentam incorporar a ótica de gênero sem considerar sua interface com tecnologia, identidade, ciência e sociedade (Anderson et al., 2004; Figueiredo et al., 2020; Haraway, 2015; Haraway & Kunzru, 2000).

Desse modo, a fim de não incorrer no “perigo de uma histórica única” (Adichie, 2019) nem na produção de saberes localizados que se privilegiam de uma perspectiva parcial acerca da real relação entre igualdade de gênero, inovação e progresso social (Haraway, 1988), o presente artigo visa verificar a relação entre esses dois últimos conceitos e o avanço da igualdade de gênero numa perspectiva macro-organizacional, conforme recomendam Alsos et al. (2013). Para tanto, dados secundários recuperados do Índice Global de Inovação (World Intellectual Property Organization [WIPO], 2020), Índice de Progresso Social (Social Progress Imperative [SPI], 2021) e Índice Global de Igualdade de Gênero (GGGI) (WEF, 2021) foram analisados em uma abordagem quantitativa que fez uso de um modelo de regressão linear múltipla por meio do software de código aberto R Studio.

Metodologicamente, esta pesquisa preenche a carência por modelos quantitativos que utilizem dados empíricos atualizados pelos principais índices socioeconômicos mundiais (Ballesta et al., 2020; Meyer & Jongh, 2018; Zhu et al., 2019), haja vista que a maioria dos trabalhos científicos tem sido conduzida em uma perspectiva micro-organizacional centrada em regiões específicas do globo, por meio do desenho de estudo de caso único ou estudo comparativo de casos múltiplos (Alsos et al., 2013; Laudano et al., 2019; Pinkovetskaia et al., 2019; Ribes-Giner et al., 2018).

Em termos de contribuição teórico-prática, distingue-se o papel das mulheres nos tipos de inovação intra e organizacional, revelando que a tríade temática que inspirou esta pesquisa acha-se imbricada em relações estruturais de poder e quadros normativos que tendenciam as concepções de gênero nas práticas de gestão do desenvolvimento da atualidade. Torna-se imperioso, portanto, que os formuladores de políticas elaborem planos de desenvolvimento social alinhados às novas abordagens metodológicas e às novas operacionalizações da inovação, orientados pela perspectiva de gênero pós-colonial e macro-organizacional, vislumbrada no presente trabalho.

Os estudos sobre igualdade de gênero nas Ciências Sociais Aplicadas começaram a tomar forma com os trabalhos de Acker (1990, 1992), Alvesson e Billing (1992), Brown (1976), Hearn e Parkin (1983), Mills (1988) e Wolff (1977), remontando às raízes do movimento feminista da década de 1960, visando denunciar questões de divisão do trabalho, poder, autoridade e sexualidade dentro das organizações (Nkomo & Rodriguez, 2019; Wilson, 1996). Com o passar do tempo, essa tendência de tentar explicar os padrões estruturais que corroboravam a desigualdade de gênero nos níveis micro e macro-organizacionais avançou para o debate interseccional de temas relativos a raça, classe, minorias étnicas, diversidade sexual (Bleijenbergh et al., 2018; Holvino, 2008), religião (Arifeen & Gatrell, 2013), relações trabalho-família na inserção da mulher no mundo do trabalho (Ferreira et al., 2015; Linstead, 2000) e, mais recentemente, à influência desses temas sobre cultura e responsabilidade corporativas (Grosser & Moon, 2019).

Segundo Haraway (1988), gênero pode ser definido como um produto de práticas culturais e tecnológicas e, não, como um fato natural ou biológico. A autora delineou de forma crítica uma primeira aproximação entre o que se entende hoje por inovação tecnológica e a formação do gênero focando na figura do ciborgue. Este engloba uma categoria fluida e dinâmica, moldada pelas experiências, desejos e interações dos sujeitos no mundo, os quais, sendo mediados pela tecnologia e pelo conhecimento técnico-científico produzido com a criação das máquinas, passam a ter o poder de desafiar (ou reforçar) papéis e identidades de gênero tradicionais, oferecendo novas possibilidades de autoexpressão e transformação social ou de reificação dos papéis consolidados dos sujeitos genderizados (Haraway & Kunzru, 2000).

Tal perspectiva pós-colonial alinha-se à evolução na discussão sobre gênero e desenvolvimento que surgiu na década de 1990, em que se abriu mão do termo “mulheres” com o intuito de enfatizar a construção cultural e histórica dos gêneros baseada na divisão sexual do trabalho (Hirata, 2009, 2018). Esta refere-se às relações de poder que organizam as sociedades em torno da desigualdade, não se atendo às relações de classe entre homens e mulheres e seus respectivos impactos no desenvolvimento (Mariano & Molari, 2022). Enquanto a perspectiva anterior “mulheres e desenvolvimento” trazia uma orientação marxista que obliterava a construção social de gênero em detrimento da luta entre classes - que afeta indistintamente homens e mulheres -, a de “gênero e desenvolvimento” passou a indagar por que e como as relações sociais entre os sexos posicionam os homens na esfera produtiva e as mulheres ora na esfera reprodutiva, ora na esfera produtiva subalterna (Mariano & Molari, 2022).

No contexto que norteia este trabalho, caberia questionar por que se atribui aos homens um papel de maior importância para o desenvolvimento, enquanto as mulheres, mesmo inseridas em quadros corporativos e participando ativamente do progresso econômico, permanecem invisibilizadas perante alguns setores da sociedade (Paradis, 2019). Para Haraway e Kunzru (2000), a solução desse enigma residiria justamente na figura híbrida do ciborgue, na medida em que a tecnologia e a ciência ofereceriam um espaço de resistência a ser usado para desafiar as formas dominantes de poder e controle, mobilizando sistemas opressivos e criando possibilidades de transformação social.

Para Haraway et al. (2000, p. 149, tradução nossa), o termo “ciborgue” diz respeito a “[...] um organismo cibernético, um híbrido de máquina e organismo, uma criatura da realidade social, bem como uma criatura da ficção”. Os autores argumentam que há dois níveis ontológicos de construção do ciborgue: um literal, isto é, o ciborgue materializado, configurado por meio do complexo tecno científico, e outro metafórico, criado pelas narrativas contemporâneas com o intuito de desafiar papéis binários, sendo, portanto, politicamente progressista e oposicionista. Para Haraway (1988), nenhum corpo ou ser humano é estável ou natural, na medida em que ele é construído no hibridismo e na liminaridade das relações do ser com outros seres, humanos e não humanos (tecnologias e/ou máquinas e animais, por exemplo). Nesse sentido, os corpos humanos são vistos como configurações complexas e dinâmicas de massa biológica, corpos de outras pessoas, discursos, práticas, ideias e objetos materiais: cada elemento contribui para o outro de maneira interdependente. Em outras palavras, entendemos nossos corpos e nós mesmos por meio das tecnologias, assim como nossos corpos e nós mesmos também dão significado e configuram as tecnologias por meio das encenações da vida cotidiana (Lupton, 2013).

Destarte, o ciborgue é revisitado neste trabalho como um meio de enfatizar a interconexão entre as colaborações da tecnociência, cujo subproduto direto reside na inovação técnico-industrial, e os conjuntos corporais que ela configura, os quais afetam o bem-estar e o progresso social com relação à igualdade de gênero (Haraway, 1988; Haraway et al., 2000). Enquanto o ciborgue permanecer como um ícone da tecnofilia agressiva e masculinizada, isto é, tal qual um produto “imparcial” e inevitável dos modelos de inovação que vemos hoje (Jensen 2008; Squires, 2000), sua liminaridade transgressora perderá a chance de desafiar os mitos da tecnociência em seu projeto de desestabilizar as narrativas em torno do corpo perfeito e completo, frequentemente masculinizado, e de contestar a reprodução de oposições binárias culturais como se fossem essenciais e naturais (Haraway & Kunzru, 2000).

Tal visão acha-se no cerne da transversalização de gênero impulsionada pela transição dos Objetivos de Desenvolvimento do Milênio (ODM) para os ODS, a qual desvinculou a ideia de mulher como mera beneficiária do desenvolvimento promovido pelos homens e passou a associar o conceito de gênero a outros problemas sociais, remetendo à interseccionalidade debatida anteriormente (Fukuda-Parr, 2016; Mariano & Molari, 2022). O conceito de progresso social ganha, então, a conotação de gênero em virtude do alcance da justiça social em diversos âmbitos de interesse geral da sociedade, os quais, reconhecidamente, afetam mais as mulheres, visto que ocorre a desvalorização do trabalho de cuidado familiar e comunitário não remunerado desempenhado por elas (Paradis, 2019). Desse modo, além do direito à terra, combate à pobreza, da desnutrição e fome, luta contra a degradação ambiental e crise habitacional, observam-se também problemas intrinsecamente imbricados na discussão de gênero, tais como o casamento infantil, a gravidez precoce ou forçada, a violência sexual, entre outros. De modo geral, Mariano e Molari (2022, p. 831) defendem que “[...] os feminismos do Sul Global têm contribuído para incorporar visões de justiça de gênero no escopo do desenvolvimento humano”, seguindo uma abordagem que Azcona e Bhatt (2020) denominaram inequality, gender, and sustainable development (desigualdade, gênero e desenvolvimento sustentável).

A literatura empírica sobre o tema parece acompanhar essa abordagem. Para Bando (2019), por exemplo, a igualdade de gênero promove o desenvolvimento social, na medida em que coíbe a desigualdade de renda entre homens e mulheres. Similarmente, Falk e Hermle (2018) afirmaram que uma disponibilização mais equânime de recursos materiais entre homens e mulheres concorreria para um maior desenvolvimento econômico e social em 76 países através das preferências individuais relacionadas a questões de gênero no aproveitamento de recursos produtivos. Em estudo anterior, Tesch-Römer et al. (2007) descobriram que há uma estreita relação entre a sensação de bem-estar social experimentada por cidadãos de mais de 50 países e valores culturais que contribuíam para um acesso mais inclusivo a recursos financeiros e educacionais entre homens e mulheres. Graças a isso, muitos autores modernos atribuem uma maior percepção do progresso social ao avanço das políticas públicas das esferas local, regional e global, em diferentes países, que objetivam assegurar um ingresso mais equitativo das mulheres no ensino superior (Clavero & Galligan, 2021; Cruz, 2019; Laoire et al., 2021; O’Connor & Irvine, 2020; Silva & Prestes, 2018).

Diante de tais achados, apresentamos a primeira hipótese que o modelo estatístico adotado neste estudo propôs-se a testar:

H1. Existe uma relação positiva e significativa entre progresso social e igualdade de gênero.

Consoante a isso, para além dessa relação inicial entre igualdade de gênero e progresso social, estudos empíricos vêm confirmando as impressões originais de Haraway (1988) sobre a interseção entre estes e os avanços da inovação tecnológica. Apresentada na literatura como sendo uma preditora para aumentar o crescimento econômico nas indústrias, a inovação é um fenômeno estudado principalmente no nível intraorganizacional como um recurso estratégico capaz de assegurar a manutenção da vantagem competitiva das empresas ao longo do tempo (Alsos et al., 2016). Todavia, considerando os potenciais impactos negativos decorrentes da inovação da firma, o papel das mulheres tem sido particularmente enaltecido como uma forma de atuar sobre os grandes desafios da sociedade e repensar as organizações na transição de modelos produtivos obsoletos que não acompanham os esforços de preservação ambiental e bem-estar social na busca desenfreada pela transformação técnica (TM & Joseph, 2021).

O primeiro trabalho acadêmico sobre transformação técnica foi atribuído a Schumpeter (1959), que se voltou para grandes invenções como propulsoras do desenvolvimento econômico das nações. Baseando-se em seu trabalho, a inovação é definida como novas combinações de fatores de produção para entrega de bens ou serviços à sociedade, o que pode ocorrer por meio da introdução de novos processos produtivos, da abertura de novos mercados, da exploração de novas fontes de matérias-primas ou da reestruturação de uma indústria inteira (Schumpeter, 1959). Provavelmente a maior contribuição do autor para a discussão do tema ora proposto encerre-se na ampliação que promoveu em relação aos clássicos pressupostos econômicos que norteavam o estudo do empreendedorismo na década de 1930 (Vale, 2014), ao incluir os agentes responsáveis pela inovação no entendimento de toda e qualquer vantagem competitiva que se pudesse obter; afinal, desconsiderar os indivíduos como atores nos processos, organizações e sistemas que direcionam a inovação acaba por invisibilizar as questões de gênero (Alsos et al., 2016).

Assim, vários estudos têm avançado na discussão da relação entre igualdade de gênero e inovação (Alsos et al., 2013), sugerindo que a presença de mulheres em quadros de liderança provou-se relevante na disseminação de uma cultura corporativa voltada à inovação tanto em países desenvolvidos quanto em desenvolvimento (Dai et al., 2019; Ritter-Hayashi et al., 2019; Wu et al., 2021), bem como no direcionamento de estratégias voltadas à inovação sustentável (Nadeem et al., 2020) e no combate das mudanças climáticas (Loarne-Lemaire et al., 2021). Ainda, o incentivo a políticas públicas de promoção da igualdade de gênero em nações desenvolvidas como Canadá e Suécia resultou igualmente num impacto significativo sobre a alavancagem de macroecossistemas de inovação (Rowe, 2018) e sobre a inovação no meio científico (Nielsen et al., 2018; Otero-Hermida & García-Melón, 2018).

Todos esses trabalhos estabeleceram que o avanço da equidade de gênero reflete-se no esforço de inovação empreendido por empresas e países. Desse modo, a segunda hipótese que esta pesquisa procurou testar foi a seguinte:

H2. Existe uma relação positiva e significativa entre inovação e igualdade de gênero.

Vale ressaltar que, apesar do alinhamento dos estudos supracitados com a discussão proposta entre “gênero e desenvolvimento”, vista em Haraway (1988), há também visões divergentes que põem em xeque a relação positiva entre as variáveis indicadas. Isso ocorre em virtude das crescentes críticas envolvendo os efeitos perversos da inovação tecnológica no meio ambiente (Figueiredo et al., 2020; Haraway, 2015), bem como no que diz respeito ao agravamento dos problemas sociais (Vergès, 2020), posto que ambos ratificam uma visão colonialista e instrumentalizada da mulher face às políticas assistencialistas rumo ao desenvolvimento mundial. Além disso, há evidências de que as próprias mulheres reproduzem práticas de exclusão e violência em ambientes corporativos com alta demanda por produtividade e inovação (Moura & Santos, 2023).

Assim, considerando a existência de tais tensionamentos na literatura sobre o tema - o que enfatiza ainda mais a relevância desta pesquisa ao buscar esclarecer os dissensos na correlação entre os constructos abordados nesta seção -, e reconhecendo já haver um índice validado para predizer e explicar outputs de inovação em esfera nacional (Galdino, 2019; C. B. D. Souza et al., 2023), a próxima seção justifica a escolha dos materiais que compõem o modelo estatístico deste trabalho e elucida acerca da metodologia aplicada para sua manipulação.

A abordagem metodológica adotada nesta pesquisa foi de cunho quantitativo (Bryman & Bell, 2015), de caráter dedutivo e descritivo (Kumar, 2014), e se valeu do método de regressão linear múltipla, por este permitir a avaliação do comportamento de uma variável em relação com outras sem incorrer em qualquer relação determinística de causa e efeito e por ser apropriado quando há mais de uma variável explicativa interferindo no comportamento da dependente (Fávero & Belfiore, 2017). Determinou-se como variável dependente o GGGI e como variáveis independentes, também denominadas “explicativas” (Fávero & Belfiore, 2017), o SPI e o GII. Em razão de o primeiro índice apresentar como base de mensuração uma variação de 0 (zero) a 1 (um) para cada país avaliado, foram necessários ajustes para a padronização dos valores na escala de 0 (zero) a 100 (cem).

Os dados foram tratados no Microsoft Excel, com o intuito de padronizar os nomes dos países descritos nas diferentes fontes e retirar da base de componentes agregados aqueles que continham dados faltantes (N/A). Para fins de generalização, os 129 países que apresentaram dados para os três índices foram incluídos no modelo estatístico inferencial, sem diferenciação quanto ao seu nível de desenvolvimento.

Posteriormente, como ferramenta para análise estatística dos dados de corte transversal (Kumar, 2014), utilizou-se o software R Studio, com o suporte dos pacotes lmtest, car, dplyr, rstatix, ggpur, QuantPsyc, psych e scatterplot3D, este último para gerar um gráfico3D que ilustrasse o modelo. Uma síntese dos testes empregados para validação dos pressupostos do modelo de regressão linear múltipla encontra-se no Quadro 4.

Para a validação das bases e do método escolhido, foram necessárias, primeiramente, a identificação da normalidade da distribuição de resíduos e a estimativa da correlação entre as variáveis do estudo. Utilizou-se o teste Shapiro-Francia para atestar a normalidade dos dados, visto ser mais adequado para a dimensão desta amostra (Fávero & Belfiore, 2017).

A fim de garantir a ausência de multicolinearidade, foi aplicado o teste estatístico do fator de inflação de variância ou Variance Inflation Factor (VIF). A multicolinearidade ocorre quando as variáveis explicativas possuem índices de correlação muito elevados, a ponto de a relação entre as variáveis chegar a ser linear. Para testar a incidência deste fenômeno, de modo geral, considera-se como valor de referência uma estatística VIF menor ou igual a 10 (dez), ficando condicionada a existência de multicolinearidade para valores acima deste limite (Hair et al., 2009; Fávero & Belfiore, 2017).

Já para verificar a inexistência de heterocedasticidade após a suposição de normalidade, foi utilizado o teste de Breusch-Pagan (Fávero & Belfiore, 2017). Segundo os autores, a homocedasticidade dos resíduos trata da constância na variância destes ao longo da variável explicativa (Fávero & Belfiore, 2017). Os resultados e as análises oriundas de cada teste são apresentados na seção seguinte.

Quadro 4

Fonte: Elaborado pelos autores com base em Fávero e Belfiori (2017).

O primeiro modelo contendo as três variáveis apresentou alta linearidade, com distribuição normal dos resíduos (p-value = 0.9139; confirmando H0 para uma distribuição normal com um p-value superior a 0,05) - Fávero e Belfiore (2017).

Gráfico 1 Fonte: Elaborado pelos autores.

Pela função summary(rstandard(mod)), verificou-se a inexistência de outliers e pontos influentes no modelo, pois o valor mínimo calculado foi de -2.6833749 (o mínimo permitido: -3) e o máximo, 2.8030416 (máximo permitido: +3). O valor da mediana próximo de 0 (0.0269819) também confirmou a inexistência de outliers (Fávero & Belfiore, 2017).

Em sequência, foi adotado o teste de Breusch-Pagan, em virtude de a distribuição ser normal. O valor retornado foi de 0.4497, confirmando H0 para um p-value maior do que 0.05 (Fávero & Belfiore, 2017). Já o teste de Durbin-Watson, que mede a autocorrelação dos dados, retornou um valor de p-value de 0.206, também dentro do esperado para confirmar H0. Até então, todos esses pressupostos são similares aos da regressão linear simples, diferenciando-se apenas em relação à análise adicional da multicolinearidade, que pressupõe uma colinearidade muito forte entre as variáveis independentes (Fávero & Belfiore, 2017). Duas variáveis independentes não podem apresentar uma relação muito forte entre si; isso deve ocorrer somente em relação à variável dependente (Fávero & Belfiore, 2017). Ao checá-la através do VIF, obteve-se 3.956507 para a variável GII e 3.956507 para a variável SPI, mantendo-se o aceitável para uma nota de corte 10 (Fávero & Belfiore, 2017).

Gráfico 2 Fonte: Elaborado pelos autores.

Em seguida, passou-se a se concentrar no valor do R quadrado ajustado, a fim de obter a porcentagem da variação dos dados passível de ser explicada pelo modelo (Fávero & Belfiore, 2017). Segundo Field et al. (2012), o R quadrado ajustado apresenta confiabilidade suficiente, pois aumenta à medida que mais variáveis são adicionadas ao modelo, mesmo que não sejam relevantes, o que torna necessário corroborar sua análise com os testes AIC e BIC. Ainda assim, Fávero e Belfiore (2017) comentam que o R quadrado ajustado é o mais indicado para a análise de regressão múltipla, pois ele consegue avaliar modelos com quantidades de variáveis independentes diferentes, admitindo-se que o modelo mais confiável será aquele com R quadrado ajustado maior. No caso, o primeiro modelo com duas variáveis independentes (GII e SPI) retornou um R quadrado ajustado de 0.3307 e o segundo, que manteve somente o SPI numa análise de regressão simples, resultou em 0.3354, sugerindo, portanto, que este modelo seria o ideal.

Em contrapartida, pelos testes AIC e BIC, quanto menor for o resultado, melhor, logo, ambos os testes também privilegiaram o modelo 2, apenas com a variável “progresso social”. Ver valores no Gráfico 3.

Consoante a isso, o coeficiente padronizado (função lm.beta, do pacote QuantPsyc) sinalizou qual das variáveis teve maior impacto no modelo como preditor da variável independente, retornando 0.54251095 para o SPI e 0.04755909 para o GII: o maior valor mais associado à variável dependente.

Como é de praxe elaborar um gráfico para a visualização dos dados ao final do modelo de regressão linear simples, Field et al. (2012) recomendam fazer o mesmo com o modelo de regressão linear múltipla. Entretanto, como não se trata apenas de duas variáveis, uma independente e outra dependente, como ocorre no modelo simples, o que se pode criar é um gráfico 3D (Field et al., 2012).

Gráfico 3 Fonte: Elaborado pelos autores.

Por fim, utilizou-se a função stepAIC, do pacote MASS, com o objetivo de verificar quais variáveis seriam excluídas do modelo por não serem tão significativas para predizer a variável dependente. Conforme os testes anteriores sugeriram, o modelo de regressão linear simples relacionando apenas a variável GGGI ao SPI foi o que permaneceu.

Diante disso, confirmou-se a H1 proposta neste trabalho (“Existe uma relação positiva e significativa entre progresso social e igualdade de gênero”), enquanto a H2 (“Existe uma relação positiva significativa entre a inovação e igualdade de gênero”) foi refutada, prevalecendo a hipótese nula. Na tentativa de explicar a relação positiva e significativa entre progresso social e igualdade de gênero (primeira hipótese do presente estudo), Shilling (1991) já antecipava, com seus apontamentos seminais, o quanto as desigualdades sociais são construídas pelos e nos corpos genderizados. Apropriando-se dos três tipos principais de capital debatidos por Bourdieu (1986) - a saber, capitais econômico, social e cultural -, Shilling (1991) acrescenta o “capital corporificado” (embodied capital, tradução própria) como mais do que um mero subtipo de recurso cultural investido no corpo humano (Bourdieu, 1986). Para Shilling (1991), o capital corporificado condicionaria a própria capacidade de agência na produção de capital cultural e econômico de um indivíduo, além de orientar a conquista e manutenção de seu status, tornando-se, pois, o principal constituinte de sua habilidade de intervenção na esfera social e na própria vida cotidiana.

No caso do gênero, o autor pontua que há uma relação dialógica na construção dos corpos feminino e masculino no decorrer do tempo e espaço, uma vez que a produção de um capital físico ocorre em momentos de esporte e de lazer, em atividades que circunscrevem as classes a determinadas localidades, as quais apresentam valores simbólicos partilhados (Shilling, 1991). Por “locais” (locations, tradução própria), Shilling (1991) entende as circunstâncias materiais que contextualizam a vida dos indivíduos, de maneira a distanciá-los em maior ou menor grau das necessidades econômico-financeiras e aproximá-los da “vontade” material ou financeira (Bourdieu, 1986). De acordo com as localidades, portanto, os sujeitos passam a ter acesso a oportunidades desiguais para adquirir o capital físico que é mais valorizado na sociedade, haja vista que sua acumulação inicial requer um investimento de seu tempo livre e de seu capital econômico. O progresso social constituiria, então, uma possibilidade de contornar a desigualdade estrutural inerente a esses “locais”, de modo a reduzir o tempo de necessidade econômica e possibilitar algum início de acumulação entre ambos os sexos.

Para além disso, uma reversão das localidades desiguais interferiria também na conversão desse capital físico por meio dos três tipos de capitais já conhecidos, uma vez que a outra face desse processo dialógico ratifica a participação de outros corpos humanos, nas mesmas atividades pré-configuradas, como pertencentes a um gênero ou classe social (Shilling, 1991). Isso significa, por exemplo, que a participação das mulheres na sociedade não é apenas construída discursivamente, como em políticas desenvolvimentistas analisadas sob uma perspectiva fenomenológica, mas espacial e fisicamente, na medida em que esse grupo social tem suas possibilidades de construção de capital econômico segregadas a determinados mercados de produtos ou serviços; seu capital cultural se acha limitado ao modelo de educação formal que recebe; e seu capital social muitas vezes se acha condicionado às relações que familiares ou os tipos anteriores de capital permitiram que estabelecesse fora do seu círculo de contato imediato.

Em linha com tais proposições, teóricos modernos como Sajjad et al. (2020) defendem que, além de tais aspectos contribuírem para denegrir a condição de trabalho feminino diante do masculino rumo ao desenvolvimento, as diferenças de gênero também acabariam sendo transferidas para distinções de classe entre as próprias mulheres, pois aquelas que pertencem às classes média e alta passariam a reproduzir os padrões de desigualdade de gênero, tentando ocultar parcialmente sua subordinação via mercantilização do trabalho doméstico, executado majoritariamente por outras mulheres racializadas de classes mais baixas (Ávila & Ferreira, 2020; Carvalho & Santos, 2021).

Nesse contexto, é necessário aprofundar em que medida o progresso social, retendo uma relação positiva e significativa com a igualdade de gênero, pode realmente atuar nas desigualdades geradas também por mulheres de classes distintas. Conforme se observa nos índices agregados empregados neste estudo, existem dimensões no GGGI (destaque para as dimensões primárias 1 e 2) e no SPI (destaque para as dimensões secundárias 5, 6, 10 e 12) que reproduzem locais de privilégio: enquanto novas mulheres aumentam as estatísticas pelo acesso a recursos básicos, em virtude da carência de progresso, outras aumentam os índices de acesso a posições de liderança e participação política. Em ambos os casos, houve progresso social, embora não de forma equânime, o que amplia o debate em torno de uma “economia feminista” em prol da construção de um capital corporificado menos desigual entre o próprio gênero. Esta economia teria como prioridade a ressignificação da responsabilidade social do cuidado, mediante a criação de uma rede de solidariedade em torno da valorização de bens essenciais à vida como forma de fomento ao desenvolvimento sustentável (Azcona & Bhatt, 2020; Manea et al., 2021).

Já a prevalência de H1 no modelo estatístico também lança luz sobre uma consequência direta da atual corporificação do capital, qual seja, o fenômeno cada vez mais crescente de feminização da pobreza (Bradshaw et al., 2018; Chant, 2020). Nesse sentido, questiona-se até que ponto o progresso social não fomenta uma maior equidade de gênero tão somente em razão de as mulheres constituírem o maior contingente populacional em vulnerabilidade e não porque recebem uma atenção diferenciada das atuais políticas de desenvolvimento praticadas pela maioria dos países (Madgavkar et al., 2020). A respeito disso, sabe-se que elas são as mais afetadas por crises globais, conflitos armados, mudanças climáticas e precariedades sanitárias no atendimento a direitos sexuais e reprodutivos (O’Donnell et al., 2021; Profeta, 2021). Todavia, conquanto se observe na atualidade uma excessiva instrumentalização do “feminino” em políticas voltadas ao bem-estar social, não se pode afirmar, ao certo, se o progresso social ora conquistado ultrapassa a perspectiva de “desenvolvimento familiar” - sob a qual as mulheres seriam apenas beneficiárias do desenvolvimento - ou se ultrapassa a perspectiva de “mulheres em desenvolvimento” - até então centralizada nas relações de classe estabelecidas no ambiente de trabalho -, para, enfim, incorporar legitimamente as relações de poder que organizam os trabalhos desempenhados por homens e mulheres com base no gênero (Mariano & Molari, 2022).

O que se pode afirmar, de fato, é que a consolidação do desenvolvimento global passa por um processo de transversalização de gênero, por meio do qual os fatores sociais tornam-se fundamentais para a obtenção de condições de vida menos desiguais na sociedade como um todo (Labrecque, 2010; Mariano & Molari, 2022). Tal processo ocorre de maneira direta, já que necessariamente as ações sociais são endereçadas a questões de gênero que reconhecidamente se revertem numa corporificação mais igualitária do capital físico (Azcona & Bhatt, 2020), bem como de maneira indireta, uma vez que a maioria da população em posição de subalternidade dentro da divisão sexual do trabalho continua sendo do sexo feminino e é inevitavelmente beneficiada por ações sociais de interesse geral (Hirata, 2009, 2018).

De todo modo, Fukuda-Parr (1999, p. 3, tradução nossa) já havia comentado que, mais do que os aspectos econômicos, a desigualdade de gênero afeta “[...] os resultados humanos em termos de escolhas e oportunidades que uma pessoa possui”, o que se coaduna com os levantamentos apontados na literatura consultada. De fato, uma real equidade transcenderia, em grande medida, aquilo que se entende por reversão da desigualdade salarial entre homens e mulheres (ou gender pay gap reversal, em tradução nossa). Enquanto o referido conceito sugere uma equidade econômica advinda da desresponsabilização feminina pelas funções de cuidado (Waite, 2017; Winchester & Browning, 2015) e de relações de trabalho mais justas (Bahn et al., 2020), a equidade de gênero envolveria, na realidade, uma mobilização de estruturas sociais por meio da cooperação internacional, de parcerias locais e de investimentos destinados à reforma de sistemas que ainda legitimam a vulnerabilidade (Stepowicz et al., 2020; Tuna & Özdin, 2021), na medida em que não desenvolvem mecanismos de redistribuição de recursos tangíveis e intangíveis que intervenham de maneira eficaz nessas mesmas estruturas (Copková, 2021).

Destarte, assim como previu Haraway (1988, 2015), o progresso social não se trata de um objetivo linear ou uma noção unidimensional de avanço, posto que isso apenas reforçaria as noções de dominação, exploração e exclusão presentes no arranjo das localidades que condicionam uma corporificação desigual do capital físico contemporâneo. O desenvolvimento social necessita, pois, vir acompanhado de uma “ficção especulativa” e de um “conhecimento situado”, mediante a criação de narrativas corpóreas alternativas que desafiam as normas e estruturas existentes, sem deixar de considerar, por seu turno, a importância das perspectivas e experiências de diferentes grupos sociais. Em resumo, para Haraway e Kunzru (2000), o progresso social não significa simplesmente avançar em direção a um futuro predeterminado, pois a desconstrução das bases da desigualdade intenta questionar e reimaginar constantemente as estruturas com base na figura do ciborgue, isto é, promovendo a ética do cuidado entre seres humanos e não humanos como um dos norteadores fundamentais para uma abordagem de “companheirismo” e colaboração entre as novas formas de viver e habitar o mundo.

A refutação de H2, por sua vez, significa que, embora diversos estudiosos tenham recentemente sinalizado que a igualdade de gênero contribui para o aumento da inovação dos países (Dai et al., 2019; Manea et al., 2021; Nadeem et al., 2020; Nielsen et al., 2018; Otero-Hermida & García-Melón, 2018; Ritter-Hayashi et al., 2019; Wu et al., 2021), aspectos culturais, políticos e sociais ainda podem impedir que nações com investimento massivo em inovação digital e infraestrutura de apoio ao desenvolvimento tecnológico usufruam de um mesmo nível de equidade de gênero encontrado em países que investem em políticas sociais, mesmo sem possuir um ecossistema de negócios voltado à inovação (Ghosh & Ramanayake, 2021; Østby et al., 2016). Relatórios internacionais recentes confirmam tal achado e indicam que, mesmo em nações com um sistema político aberto, a exemplo de Japão, França e Hungria, dentre os maiores fatores exógenos que acabam se tornando inibidores da equidade de gênero, estão aqueles atinentes ao ecossistema de inovação nesses países, principalmente pela falta de acesso a financiamento e crédito para abertura de startups por mulheres (Mastercard, 2020). Isso explica, em parte, o fato de o progresso social dos últimos três anos ter ocorrido mais rapidamente entre os países em desenvolvimento que efetuaram iniciativas de fomento à maior inserção de mulheres na economia local, como Gâmbia, Serra Leoa, Tunísia, Etiópia e Nepal (E. Souza, 2020). Somente algumas pequenas variações positivas foram observadas em outras economias em desenvolvimento que não adotaram medidas relacionadas à igualdade de gênero como resposta ao período pandêmico. É o caso do Egito, que apresentou uma variação geral de 4,1%, em 2019, para 4,3%, em 2020, e de Bangladesh, que saiu de 4,3%, em 2019, para 4,5%, em 2020 (Mastercard, 2020).

Os achados corroboram, ainda, uma contestação do discurso hegemônico tão presente em sistemas políticos abertos de economia neoliberal, qual seja: a “[...] inovação representa uma solução para o progresso econômico e social da sociedade”; ou, ainda: “[...] o progresso econômico induz necessariamente ao progresso social”. Tal discurso se provaria incoerente diante de economias de regimes políticos fechados que, apesar de economicamente avançadas, ainda possuem uma cultura restritiva quanto ao acesso a recursos básicos de educação, saúde e inserção no mundo do trabalho àquelas que, de fato, poderiam alavancar um desenvolvimento econômico mais inclusivo, contribuindo para o bem-estar social, conforme destacaram os estudos de Falk e Hermle (2018) e Tesch-Römer et al. (2007).

Outra questão revelada pelos achados se refere à desigualdade estrutural de gênero no acesso a programas voltados à inovação, uma vez que, no melhor dos cenários, nessas mesmas sociedades as mulheres de negócios são constantemente associadas mais à inovação intraorganizacional e menos à inovação organizacional (Chen et al., 2021; Filculescu, 2016). Esse contexto também se verifica na dimensão contemplada pelo GII, por meio do indicador females employed with advanced degrees, que apresenta a força de trabalho feminina com qualificação profissional tal qual um ativo das empresas inovadoras. Isso se torna um agravante em regiões de países em desenvolvimento, a exemplo do Brasil e da China, onde a distribuição desigual entre mão de obra feminina e masculina também pode influenciar o nível de inovação que as indústrias conseguem atingir, sem, no entanto, gerar qualquer contraprestação social para que uma maior inserção das mulheres no mercado de trabalho técnico resulte em melhora na qualidade de vida desse público ou de suas famílias, conforme bem ilustrou o estudo de Chen et al. (2021). Tal estudo demonstrou uma tendência a uma maior inovação em indústrias com o uso intensivo de força de trabalho feminina em locais da China onde não havia um contingente populacional significativo de mão de obra masculina que pudesse substituí-la. O autor, assim, extrapolou relações de trabalho para explicar como a ideologia de gênero em torno da inovação intraorganizacional também está vinculada à teoria da mudança organizacional, ou seja, demonstrou quem, de fato, dentro das organizações, pode ser responsável por participar das mudanças rumo à inovação (Chen et al., 2021).

Em paralelo, a divisão social do trabalho, historicamente marcada na civilização ocidental por um sistema tecnicista, capitalista e patriarcal (Hirata, 2009, 2018), ainda contribui para a baixa inserção do contingente feminino em segmentos que exigem maior conhecimento na área de STEM (Science, Technology, Engineering, and Mathematics) (Corneille et al., 2019; Jebsen et al., 2022; O’Connell & McKinnon, 2021; Saucerman & Vasquez, 2014); por exemplo, a inovação de produtos tecnológicos para a criação de patentes (Tahmooresnejad & Turkina, 2022) ou mesmo fundação de startups ligadas diretamente à área de tecnologia (Shinnar et al., 2017; Villaseca et al., 2020). Nesse processo de inserção feminina em áreas especializadas da inovação organizacional, não é raro encontrar mulheres que necessitam permanecer casadas para conseguir investimentos com alta percepção de risco, devido à visão generalizada de que o empreendimento de um casal (copreneurship) passa uma maior confiança a investidores predominantemente masculinos quanto à capacidade de liderança e da própria gestão da inovação para alavancar resultados e produzir um crescimento acelerado que se reverta em rápido retorno ao capital inicial (Kuschel & Lepeley, 2016).

Similarmente, não é raro que mulheres oriundas de contextos de vulnerabilidade socioeconômica de países em desenvolvimento, a exemplo de mulheres da zona rural de baixa renda da Etiópia, sejam motivadas a ingressar nesse tipo de inovação organizacional por causa de um discurso maior em torno do “empreendedorismo para o desenvolvimento”, a despeito das inúmeras barreiras de entrada interpostas (Cummings & Lopez, 2022). Nesse caso, mesmo obtendo benefícios pessoais com seus negócios - independência financeira, empoderamento e reconhecimento social -, não deixam de arcar com as consequências negativas de sua ousadia, tais como pressões emocionais relacionadas à incerteza envolvendo sua segurança pessoal, estresse, vida social limitada e medo de endividamento e da pobreza (Cummings & Lopez, 2022). Assim, observa-se que uma nova faceta da inovação organizacional que coíbe a igualdade de gênero reside no próprio custo emocional implicado na iniciativa pró-inovação, posto que, mesmo apresentando resultados bem-sucedidos e promovendo avanços nas esferas pessoal e supostamente social, a mulher empreendedora em países emergentes apenas reforça os papéis de gênero estipulados pela lógica de poder dominante, mascarando e fortificando lugares de fragilidade onde deveria haver emancipação. Esse modo de instrumentalização da mulher é semelhante àquele discutido na inovação intraorganizacional, na medida em que as mulheres são convocadas a ocupar posições ditas “altamente estratégicas” para os planos de desenvolvimento internacional (Labrecque, 2010), que as levam à ilusão de satisfazer necessidades imediatas de inserção de gênero, embora terminem por reproduzir mecanicamente os modelos de organização social excludentes (Moura & Santos, 2023).

Consequentemente, tais aspectos estruturais estão no cerne das desigualdades que impossibilitam o acesso das mulheres à inovação entendida em sua forma tradicional - hegemônica, mercantilizada e excludente, porém econômica e produtiva. De modo que não se pode esperar que ela surta efeitos sobre a disparidade de gênero, contrariando a interlocução proposta entre as variáveis no início do estudo, com base na figura do ciborgue de Haraway e Kunzru (2000). Convém considerar, pois, os perigos que um possível reforço dessas práticas institucionalizadas na macroestrutura social representa para o desenvolvimento do capital humano de gerações futuras de mulheres. Ou seja, elas poderão experimentar uma maior igualdade entre os pares do sexo masculino mediante o progresso social, porém, não o poderão fazer via avanço da inovação, uma vez que esta ainda representa um sistema de dominação demarcado pelas interações e fluxos de conhecimento técnico de interesse global, fomentados pelos avanços da tecnologia de informação (Shearmur, 2012). Logo, as mulheres submetidas ao tipo de inovação intraorganizacional terminarão por condicionar novos contingentes deste grupo a não fazer parte do tipo de inovação admitido como aquele que supostamente alavanca as sociedades modernas em direção aos ODSs - qual seja, a inovação organizacional -, o que configura como a segunda grande provocação teórica que esta pesquisa permitiu entrever. Recorrendo a esta provocação, intentou-se valorizar não só o que já foi conquistado com a presença das mulheres no ambiente organizacional, mediante a longa luta por direitos materiais e morais do movimento feminista e da própria literatura organizacional à luz da perspectiva de gênero, mas também evidenciar o que ainda pode ser mudado para que tais barreiras não limitem o curso que a inovação pode tomar em direção a sociedades mais igualitárias, sustentáveis e economicamente prósperas.

Com este estudo, intentou-se verificar se a inovação e o progresso social poderiam ser considerados fatores preditores para o avanço da igualdade de gênero em escala global, o que se provou verdadeiro apenas para a segunda variável independente, qual seja, o progresso social. Tal resultado permitiu inferir que países que investem em uma robusta infraestrutura de inovação não estão necessariamente contribuindo para legitimar maiores oportunidades de atuação e emancipação feminina ante o desenvolvimento econômico e social mundial. Este fato mostra-se relevante na orientação de políticas públicas mais direcionadas à inserção do público feminino na macroestrutura organizacional e no debate de certos discursos hegemônicos de que o incentivo indiscriminado à inovação inevitavelmente conduziria a sociedades mais igualitárias e inclusivas. Alternativamente, também se coloca em xeque a contribuição dos avanços da inovação para o próprio progresso social, o qual está atrelado à perspectiva atual de “gênero e desenvolvimento”, conforme discutido ao longo da seção dedicada ao referencial teórico.

Como limitação, este estudo, devido a sua orientação generalista, não atentou para os possíveis efeitos das variações entre as diversas dimensões constantes nos índices sobre a variável dependente, o que talvez pudesse contribuir para uma análise mais detalhada de quais fatores relativos ao progresso social mais contribuem para a igualdade de gênero, muito embora essa limitação não tenha invalidado os achados relatados. Um dos encaminhamentos futuros desta pesquisa consiste justamente numa análise individual dos componentes de cada índice e de testes de seus efeitos na variável dependente. Nesse contexto, também seria interessante avaliar se há relação positiva e significativa entre as variáveis independentes “progresso social” e “inovação” e, em caso negativo, analisar como os indicadores dialogam com as discussões de “gênero e desenvolvimento”.

Ampliando essa proposta, recomenda-se que outras variáveis agregadas futuramente componham modelos de estudos quantitativos por macrorregiões do globo, a fim de redimensionar as diferenças de gênero entre Norte e Sul global mediante análise comparativa com dados em painel. Conforme indicou Connell (2014), existem diferenças sensíveis entre os feminismos desenvolvidos por cada hemisfério, sendo o do Sul global aquele que mais tem contribuído para incorporar a justiça social nos planos de desenvolvimento internacional. Por conseguinte, devem ser desvendados os quadros normativos e os fatores estruturais em jogo nas relações de poder observadas na produção de conhecimento sobre gênero, de maneira a evitar que os feminismos “ocidentais” em si reverberem uma produção monolítica da mulher do “Primeiro Mundo” em contraposição à do “Terceiro Mundo”, e de se incorrer, mais uma vez, no perigo de uma história única ou parcial a respeito da relação entre as variáveis trazidas aqui.

Por fim, ressalta-se que o modelo quantitativo operacionalizado por este trabalho oferece uma estrutura válida para a análise dos fatores relacionados à diminuição das lacunas globais de gênero. Ele serve como um catalisador para uma maior conscientização pública a respeito do tema, além de representar uma importante fonte de informação a formuladores de políticas públicas e outros stakeholders, acrescentando à literatura sobre inovação uma ótica genderizada que permite debater acerca de uma aparente dualidade existente na representatividade feminina segregada, ainda, à inovação no seio intraorganizacional.