Abstract: Between the 5th and the 6th centuries A.D., the Neoplatonic school of Alexandria, where the philosophical schoolteaching follows a specific cursus studiorum, is opened also to the Christian students. Despite some divergences of religious (but also of economic

Resumo: Entre os século V e VI d.C., a escola neoplatônica de Alexandria, onde a didática filosófica segue um preciso cursus studiorum, é aberta também aos estudantes cristãos. Não obstante algumas diferenças de natureza religiosa (mas também econômica e política), e

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Resumo: Este artigo verifica a possibilidade de compreender a Ética de Estado como uma das propostas de leitura da célebre comédia de Aristófanes As Aves. Para tal é fundamental que seja demonstrado, no que se chamaria mito da cidade ideal, uma alegoria literária des

Abstract: This paper evaluates the possibility of understanding the Ethics of the State as a proposed reading of the famous comedy of Aristophanes’ The Birds. For this it is essential that it be demonstrated to be called the myth of the ideal city, a literary allegory

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Resumo: A reductio ad absurdum foi elevada por Zenão de Eléia a único método que permitiria vislumbrar a verdadeira realidade, invisível tanto aos sentidos quanto à maneira de pensar comum. Mostrando uma certa continuidade com os filósofos anteriores, não só na busca

Abstract: The reductio ad absurdum has been elected by Zeno as the only method permitting to descry the true reality, invisible both to the senses and to the common way of thinking. Showing some continuity with the previous philosophers, not only in the search for a pr

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Resumo: Este artigo tem por objetivo abordar a teodiceia platônica, sintetizada pela célebre expressão theòs anaítios, à luz da gênese do mundo sensível descrito por Platão no Timeu. O significado desta expressão em Platão é claro: a responsabilidade pela escolha do

Abstract: This article aims to approach platonic theodicy, synthesized by the renowed expression theòs anaítios, in light ofthe genesis of sensible world described by Plato in Timeu. The meaning of this expression in Plato is clear: it is soul’s (psyché), not god’s the

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Resumo: Este artigo tem o objetivo de determinar qual a função das sensações no processo de conhecimento prescrito por Heráclito e, embora este diferencie o uso direto e indireto dos sentidos, será abordado, aqui, apenas o primeiro caso, aquele sem nenhum tipo de med

Abstract: Divided in two parts the article aims to define what is the role of sensation in the process of knowledge as prescribed by Heraclitus. The first part concerns the direct use ofsensation, in which there is no mediation between the one who perceives and the thi

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Resumo: Tendo em vista a postura crítica de Platão relativamente à arte “mimética”, pode causar surpresa que quase todos os diálogos dele se apresentem, não obstante a riqueza e a variedade do seu conteúdo doutrinal, também como criações literárias de caráter eminent

Abstract: Considering Platos critical attitude in relation to “mimetic” arts, it may astonish that nearly all his dialogues, notwithstanding the richness and variety of their doctrinal contents, also represent literary creations of an eminently artistic character, so t

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Abstract: The paper focuses on the concepts of virtue and self-knowledge in Alcibiades I and Aeschines’ Alcibiades, which are marked by striking similarities in the way they discuss these themes and their interconnection. First of all, in both dialogues the notions of

Resumo: O artigo focaliza os conceitos de virtude e autoconhecimento no Primeiro Alcibíades e no Alcibíades e Ésquine, que são marcados por notáveis similaridades na maneira como discutem estes temas e suas interrelações. Em primeiro lugar, nos dois diálogos as noçõe

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Resumo: O tema da natureza da virtude e de sua transmissibilidade atravessa quase todos os diálogos da juventude de Platão, isto é, os considerados “diálogos socráticos”. Este adquire uma relevância central no Protágoras e no Mênon, o qual se abre exatamente com a in

Abstract: The theme of the nature of virtue and its transmissibility runs through almost all the early dialogues of Plato, that is, the so-called “Socratic dialogues.” It acquires a central importance in the Protagoras and Meno, which opens with the question about the

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Resumo: O Hípias Menor apresenta a conversação que tem lugar na conclusão da conferência dada por Hípias sobre os poemas homéricos diante de um público numeroso. Sócrates deseja interrogar o sofista sobre um aspecto particular de sua exegese homérica, aquele da descr

Abstract: The Lesser Hippias presents the conversation that takes place at the conclusion of a conference held by Hippias on Homeric poems to a number of people. Socrates wants to interrogate the sophist about a particular aspect of his Homeric exegesis, that of the de

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Resumo: A indagação que motiva o diálogo Protágoras sobre a possibilidade ou não de se ensinar a virtude, perpassa também diversos outros diálogos platônicos. Na verdade, virtude e conhecimento são temas centrais para se pensar o ânthropos, a pólis, a ética, o ser e

Abstract: The question that motivates the dialogue Protagoras about whether or not to teach virtue, also permeates many other Platonic dialogues. Actually, virtue and knowledge are central themes to think about the anthropos, the polis, ethics, thebeing, and reason, in

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Resumo: No Protágoras, de Platão, ao defender a sua concepção segundo a qual a virtude se ensina, o personagem que dá nome ao diálogo faz uma breve exposição do que seria a educação tradicional em seu tempo e atribui a ela, aos costumes e às leis o poder de promover

Abstract: In Plato’s Protagoras to defend his view according to which virtue can be taught, Protagoras offers a brief description of the traditional Greek education in his time and assigns to it, to the customs and to laws the power to promote the achievement of the fu

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Resumo: Fazendo parte de uma pesquisa mais abrangente e mais ambiciosa sobre a possibilidade de uma releitura do conceito wittgensteiniano de ‘sujeito da vontade’ a partir do complexo conceito de ‘prohairesis’ em Epiteto, o presente trabalho visa proceder a uma análi

Abstract: As part of a larger and more ambitious inquiry about the possibility of reinterpretating Wittgenstein’s conception of the ‘willing subject’ from Epictetus’ complex notion of ‘prohairesis’, this paper aims to proceed to a preliminary analysis of ‘moral person’

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Resumo: Este trabalho tece algumas considerações concernentes a metáforas pictóricas na República de Platão, especialmente nos livros VI e X. Na primeira parte, se estabelece o conceito de metafórica da pintura, a fim de propor uma metodologia de abordagem das metáfo

Abstract: This paper presents some considerations concerning metaphorics of painting in Plato’s Republic, especially in books VI and X. In the first part, the concept of metaphorics of painting is established, in order to propose a methodology for addressing the metaph

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Abstract: In this article I look at the description of the model (paradeigma) in the Timaeus. I will first make a few comments about the context in which the model is introduced in the Timaeus as a component of the intelligible reality. Then, I will point out what the

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Abstract: : In the first part of this paper I argue that beauty and goodness are at least coextensive for Plato. That means that at least with respect to concrete particulars, everything that is good is beautiful and everything that is beautiful is good. Though the goo

Resumo: Na primeira parte deste artigo argumento que o belo e o bem são, pelo menos, coextensivos para Platão. Isso significa que, pelo menos no que diz respeito às características concretas, tudo o que é bom é belo, e tudo o que é belo, é bom. Embora o bem e o belo

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Resumo: Alguns filósofos medievais subscrevem certo cognitivismo moral, de raiz platônica, ao entenderem que a boa escolha tem em vista o conhecimento da Ideia do Bem; e, por conseguinte, a má escolha residiria na sua ignorância ou num certo grau de afastamento da me

Abstract: Some medieval philosophers subscribe certain moral cognitivism, of a platonic root, by understanding that the good choice has as a goal the Idea of Good; and, therefore, the bad choice would reside in its ignorance or a certain degree of estrangement of same.

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Resumo: Este artigo se resume em seis observações acerca do conceito de aretê, que, no transcurso da cultura grega, contém não apenas um, mas vários significados. Na medida em que percorre tais significados, o artigo também se ocupa em averiguar como se deu um estrei

Abstract: This paper consists of six remarks on the concept of aretê, which, in the course of the Greek culture, took on not one, but several meanings. While going over those meanings, the paper also examines how the signification of aretê became more restrictive from

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