{{t.titulosHerramientas.nube}}
{{t.titulosHerramientas.numeros}}
X
Resumo: A mudança de paradigma das Geisteswissenschaften diz respeito a sua forma interna, a sua posição em relação às outras ciências, bem como a novas tarefas em um mundo transformado. A definição interna das Geisteswissenschaften não é elaborada com base em um
pt en
Resumo: A mudança de paradigma das Geisteswissenschaften diz respeito a sua forma interna, a sua posição em relação às outras ciências, bem como a novas tarefas em um mundo transformado. A definição interna das Geisteswissenschaften não é elaborada com base em um
pt en
Resumen: Este artículo trata sobre la lectura y el lugar del lector ante el texto y ante la labor educativa de transmisión de lo leído. Para la visión hermenéutica clásica, la lectura es un proceso de diálogo, comprensión, integración y formación de identidad. Fren
es en
Resumo: Este ensaio esboça um olhar sobre o modo como Gilles Deleuze trata a questão da literatura. Tomando como ponto de partida o exercício da filosofia como interferência ativa e criativa, como co-criação, o autor nos permite acompanhar a exploração do paradoxo
pt en
Resumen: El ensayo, elaborado en disidencia y disentimiento con el Universo Simbólico de la Modernidad (él de la Ciencia, la Tecnología, los Expertos, los Virtuosos y los Profesionales) busca presentar, desde la imaginación sociológica, recursos discursivos y estra
es en
Resumo: Quando Benjamin debate a tese de estetização da política, feita pelo fascismo, introduz um problema importante para o agir comunicacional. Ao escrever A obra de arte na época de sua reprodutibilidade técnica, ele termina apontando para o comunismo como uma
pt en
Resumo: No Émile Rousseau esboça o projeto de uma educação natural ao seu aluno fictício, pensando seu desenvolvimento cognitivo-moral em diferentes fases e idades e elencando para cada uma delas situações e problemas específicos. O artigo concentra-se em refletir
pt en
Resumo: A reflexão surge da suspeita de que a educação, incluída a pedagogia, não tem visão nem própria e nem clara de ser humano, serve-se de arranjos tomados de ciências coadjuvantes, o que pode ser válido, mas não elabora sua própria síntese, ficando seus objet
pt en
Resumo: Este artigo retoma o conceito aristotélico da phronesis, conforme propõe Hans-Georg Gadamer, em Verdade e método (1960), com vistas a enfrentar a oposição entre o caráter universal dos princípios morais abstratos e a particularidade dos contextos histórico
pt en
|
|
||
|---|---|---|
|
|
||
| {{criterio.prioridadCriterio}}. {{criterio.observaciones}} | ![]() |
|
| {{criterio.prioridadCriterio}}. {{criterio.observaciones}} | ![]() |
|
| {{criterio.prioridadCriterio}}. {{criterio.observaciones}} | ![]() |
|
| {{criterio.prioridadCriterio}}. {{criterio.observaciones}} | ![]() |
|
| {{criterio.prioridadCriterio}}. {{criterio.observaciones}} | ![]() |
|

desde Redalyc




PDF
{{t.titulosSecciones.citas}}
{{t.titulosSecciones.autorias}}
{{t.titulosSecciones.descargas}}
{{t.titulosSecciones.revision}}
